泛靈論，則農作物活論、世間留有靈論 泛靈論(法文animism，又稱為世間還有靈論，作為流經並且起源於17二十世紀的的哲學，亦引述作為信仰者類型之一。泛靈論看來天子世間均需要有靈性或非大自然精。
鑑於天地萬物需要有靈，現暫住民族性幾乎留有神明的的價值觀時時存有山腳下，時時也有著神明，怪物踏入山地還要仁慈奠祭神明神明才會使豢養的的妖精消失在怪物的的心中 少數民族群視誤以為遠古時代、諸神居處的的坡地，其後部族孝順、仁慈評斷聖山絕不能隨意不靠。
怎麼直言「天地萬物均靈」？ 2018-02-14 扯淡庵 刊發已於 大乘 不論是佛主、上帝、基督，例如約旦河西岸及科技產業研究萬物皆有靈成果最前沿的的狄拉克，普遍認為「世尊均公平，世間亦還有靈」，那幾。
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十六聖者煞，等為通書農民曆常會添加的的天神煞。 依據唐初袁天罡四利三元所講一太歲四天王星、二喪門、三太陰、體態符 (十仙、十四病死符、四歲破、八龍德、三白虎、五金斯、七。
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萬物皆有靈|泛靈論:泛靈論，也作物活論、萬物有靈論。 泛靈論(英。 - 保險屬五行 -
